말도 많고 탈도 많던 2020도쿄올림픽이 사상 유례없는 코로나19의 대유행 속에 1년을 연기하여 지난 8월8일 폐막되고, 지금은 8월24일 개막된 2020패럴림픽이 9월5일까지 예정으로 개최되고 있다. 지난해부터 대회 취소와 연기 등을 놓고 말이 많다가 끝끝내 무관중으로 개최되고 있다. 그러다보니 당초 경제부흥을 꿈꾸던 일본정부의 생각은 여지없이 빗나가 적자대회는 불을 보듯 뻔하다. 이쯤 되면 안타까운 마음이 들어야 할 텐데 그러지 않는 것은 혼자만의 생각일까. 이번에도 언제나 그랬듯 한일관계는 역시 앙금을 남겼다. 도쿄올림픽조직위

필자는 MBC 예능 ‘나 혼자 산다’ 애청자이다. 유명인들의 일상을 관찰 카메라 형태로 보여주는 ‘나 혼자 산다’를 보면 왠지 모르게 연예인의 삶을 간접 체험하는 것 같아서 신기하면서 반갑다. 그렇게 ‘나 혼자 산다’에 열광하던 필자는 기안84의 에피소드를 처음 접했고 그 날의 충격(?)을 잊을 수 없다. 혜성처럼 등장한 기안84의 행동은 기인 그 자체였다. 집 없이 회사에 기생하는 만화가, 공용세면대에서 머리를 감고 젖은 머리는 휴지로 닦는 게 일상인 그의 모습이 다소 우스꽝스럽기도 했다. 만화가가 기본적으로 지켜야 할 독자의 약

2020년 제32회 도쿄올림픽이 코로나19 때문에 1년 연기 되어 2021년 7월 23일부터 8월8일까지 열리고 있다. 올림픽은 세계 각국의 젊은이들이 한데 모여 조국의 명예를 걸고 정정당당히 겨루는 대회로, 온 인류가 서로 이해하고 사랑하여 세계 평화에 이바지하는 것을 이상으로 삼고 있다. 참가하는 모든 선수는 인종이나 종교 및 정치적인 이유를 떠나 공평하고 정당한 처지에서 참가할 수 있다. 다시 말해 올림픽은 평화·우의·화합 등을 근본정신으로 하는 지구촌 최대 스포츠 축제이다. 올림픽은 고대 그리스의 올림피아 제전에서 유래되었다

필자도 어느덧 23살, 부정하고 싶지만, 이제는 취업을 걱정할 나이. 신체적, 정신적으로 어느 정도 독립했다고 생각하지만, 경제적 독립은 아직 꿈만 같은 일이다. 나이를 먹을수록 부모님이 작아져 보인다고 하는데 그들의 그림자가 유난히도 길어진 듯한 요즘, 대한민국에서 어른이 된다는 건 상당히 어려운 일임을 깨닫는다. 혹자는 지역사회에서 다양한 활동을 하는 필자가 정치인을 꿈꾸고 활동을 하는 것 아니냐는 의구심을 던지고는 하지만 해당 활동들은 공익 실현에 관심이 있는 필자에게 자아실현의 방법의 하나이자 별다른 취미가 없는 필자에게는

“수근아 너는 진보? 보수?”“20대의 보수화, 이준석 현상에 대해 어떻게 생각하니?” 최근 어른들이 부쩍이나 다음과 같은 질문을 필자에게 던지곤 한다. 터놓고 말하면 필자는 모른다. 더욱이 청년 문제를 놓고 언론사는 다퉈 기사, 칼럼으로 집중적으로 보도하는데 그다지 피부로 와 닿지 않는다. 이미 논지를 정해 놓고 시작한 기사와 칼럼에 필요한 사례를 추출해 사용한 건 아닐까 오염된 데이터를 활용해 그럴듯한 연구 결과를 내놓지는 않았을까 다양한 성향을 지닌 20대를 어떻게 한 문장으로 표현할 수 있을까. 쏟아지는 청년 문제에 대한 기

우리는 숫자와 불가분의 관계를 맺고 살아간다. 태어나면서부터 정해지는 사주와 주민등록번호, 주소, 학번 및 군번, 전화번호, 차량번호, 통장번호, 신용카드번호, 각종 면허증 번호, 라디오와 TV의 채널번호, 현관문을 비롯한 각종 비밀번호 등 끝없는 숫자에 둘러싸여 지낸다. 어디 그 뿐인가? ‘몇 시에 일어나 몇 시에 자고, 몇 시에 밥 먹고 출근하며, 몇 시에 귀가하는 지’ 등 하루 일과가 모두 숫자로 이뤄진다. 이렇게 본다면 우리는 실로 숫자 체계와 평생을 함께 지내는 것이다. 고대 그리스의 철학자이자 수학자인 피타고라스는 특정한

다소 가볍게 이야기를 풀어나가고자 한다. 필자는 현재 부산의 한 언론사에서 인턴 활동을 하고 있다. 신문으로 하루를 상쾌하게 열며(?) 최대한 여러 언론사들의 다양한 주제의 기사를 정독하기 위해 노력하고 있다. 기분 탓일 수도 있지만 신문을 읽다보면 갈수록 많은 언론사들이 ‘청년 문제’를 집중 조명하고 있음을 느낀다. 취업을 준비해야 하는 사람으로, 미래를 계획하고 경제적 자립을 도모해야 하는 사람으로 필자가 청년 문제에 자연스럽게 관심을 가지게 돼 유독 청년 관련 기사들이 눈에 들어오는 것일 수도 있지만, 유독 요새 청년 소재 기

2020년 연초부터 불어 닥친 코로나19의 대유행으로 실내 생활이 길어지고, 외출이 제한되면서 전 국민의 몸과 마음이 지쳐가고 있다. 이로 인해 코로나19와 우울감(blue)의 합성어인 ‘코로나 블루’라는 신조어도 생겼다. 이러한 와중에 국민에게 위안을 안겨준 일이 있었으니 지난 해 2월 봉준호 감독의‘기생충’이 미국 아카데미 시상식에서 작품상·감독상 등 4관왕에 올랐고, 올 4월에는 윤여정이 여우조연상을 수상한 일이다. 두 수상자의 수상소감과 일거수일투족은 코로나19로 지친 국민들의 마음을 위로한 경사이자 쾌거였다. 특히 한국인으

정년퇴직 후 취미생활의 일환으로 전통사찰 순례를 다니고 있다. 5년여 동안 400여 사찰을 순례했다. 전통사찰은‘전통사찰의 보존 및 지원에 관한 법률’에 의하여 역사적으로 시대적 특색을 뚜렷하게 지니고 있거나 한국 고유의 불교‧문화‧예술 및 건축사의 흐름을 이해하는 데에 중요한 유산으로서 의의를 가진 사찰 중 문화체육관광부장관이 지정한 시찰을 말한다. 2021년 1월 31일 현재 972개소가 지정되어 있다. 전통사찰은 대부분 깊은 산속에 위치하고 있어서 찾아가기란 쉬운 일이 아니다. 더구나 하루가 다르게 급변하는 도로여건으로 인하여

***백운암 가는 길***빗줄기 세찬 날우산을 받쳐 들고백운암 부처님 전에 올린엄마모습 보고파길을 나섰다 산도 젖고, 들도비에 젖은 길바닥에새하얀 아카시아 꽃이눈처럼 쌓여서 우산을 젖히고 올려다보니축 늘어진 꽃가지가측은 했지만달콤한 아카시아 꽃향기가추억처럼 가슴가득 스며든다 아! 그렇지!아카시아꽃 흐드러지게 필때면훌쩍 우리곁을 떠난 친구의하얀 슬픈 기억 또 하나 있지 절 입구에서 건너편 엄마묘지를 향해'엄마!' 하고 불러본다 대답이 없다 늘 나를 따뜻한 미소로 반겨줄 것 같 던.내 엄마는지장단에도 보이지 않았다'그렇지, 울엄마부처님

혹여나 내가 사랑하는 대상이 나를 떠나지 않을까 불안한 적이 없지 않아 있었다. 만남이 있으면 이별이 있고, 성공이 있으면 실패가 있다는 필연적인 이야기를 알면서 모른 체하고 있었다. 어쩌면 너를 놓치게 된다면 나의 소중한 추억이 사라질 수도 있을 것이라는 불안감에, 다시는 좋은 사람이 나타나지 않을 것이라는 착각에 머물러 있던 것일지도 모른다.필자에게는 ‘애착 담요’가 있었다. 월드컵 2002년에서 한국의 건승을 기원하기 바라는 마음으로 제작된 담요는 정열의 붉은 색과 심술궂은 도깨비가 그려진 제품으로 어린아이가 다소 무서워할 수

‘춘래불사춘(春來不似春)’이란 말이 있다.‘봄이 와도 봄이 아니다’라는 뜻이다. 절기로는 분명 봄이지만 봄 같지 않은 추운 날씨가 이어질 때 쓰는 말이지만, 좋은 시절이 왔어도 주변 상황이나 마음이 아직도 여의치 못하다는 은유적인 의미로 더 자주 사용하는 글귀다. 지금이 딱 그 짝이다. 올해도 예년처럼 봄의 전령사로 일컬어지는 매화를 비롯한 산수유·벚꽃 등이 만발하였건만, 지난해부터 전 세계를 덮친 코로나19로 인하여 아직도 마스크 없이는 지낼 수 없는 일상인데다가 더구나 올해는 황사와 미세먼지까지 겹쳐 더더욱‘집콕’생활이 한없이

며칠 전 주례를 섰다. 예전에 같이 근무한 동료가 아들 결혼을 앞두고 주례를 부탁해 왔기 때문이다. 현직에 근무할 때 서너 번 주례를 본적은 있지만 퇴직 후는 처음이어서 잠시 멈칫했다. 주례 요청을 받는 순간, 과연 주례로서 모범이 되는 삶을 살아 왔는지 되돌아보게 되었고, 경상도 사투리의 눌변으로 다양한 계층의 하객 앞에서 주례사를 해야 하는 부담감과 신랑·신부에게 금과옥조가 되는 덕담을 해야 한다는 중압감을 느꼈기 때문이다. 현직에 근무할 때는 출장·회의 등 바쁘다는 핑계로 주례부탁을 사양한 적이 더러 있었지만, 퇴직 후 각종

부딪히는 바람이 그리 시리지 않은 걸 보니 봄이 오나 봅니다. 얼었던 땅이 녹고, 지저귀는 새들을 보니 마음 한편은 따스해지면서 한산한 학교 운동장, 굳게 닫힌 정문을 보면 이번 봄도 어제와 같은 시린 봄일 것 같아 두렵습니다. 그럼에도 불구하고 우리는 다가올 봄을 기다리며 ‘아쉬운 끝, 기대되는 시작’을 준비하고 있습니다. 그렇게 우리는 2월 졸업을 맞이하고 있습니다. 그 누구 보다 축하받아야 하는 당신의 졸업마저 옹기종기 모여 이야기꽃을 피워내지 못한다는 사실이 안타깝습니다. 졸업의 의미를 축하하며 함께 갔던 중국집도, 운동장에

며칠 있으면 민족 최대의 명절인 설날이다. 설날은 단오, 추석, 한식과 더불어 4대 명절의 하나이다. 특히 우리 민족에게는 새해를 여는 정월 초하룻날이어서 그 의미가 더 깊다. 우리가 지난 1월 1일부터 예사로이 사용해 온‘신축년 새해가 밝았다’는 말의 실질적인 시작점은 2월 12일 설날부터이다. 경자년이니, 신축년이니 하는 육십갑자의 기준은 어디까지나 양력이 아니라 음력이기 때문이다. 지금은 정확히 경자년이다. 우리 민족은 예부터 음력을 사용해왔다. 그러던 우리가 양력을 사용하기 시작한 것은 1895년께로, 일본의 강압에 의해서였

코로나19라는 예상치 못한 전염병 때문에 시계바늘을 돌려서라도 빨리 보내고 싶었던 2020년은 어느덧 뒤안길로 사라지고 새해가 밝았다. 2021년 신축년(辛丑年)이다. 신축년은 육십갑자의 서른여덟째로 소띠 해이다. 소는 돼지, 닭 등과 더불어 인류의 역사에 대단히 중요한 역할을 해온 대표적인 가축으로 성실하고 우직한 이미지를 풍기는 동물이다. 산업화 이전에는 주로 논밭에서 쟁기를 끌기도 하고, 달구지를 끌며 짐을 나르는데 이용되었다. 또한 소는 시골집의 재산목록 1호였다. 많은 돈이 필요할 때면 키우던 소를 우시장으로 몰고 가서 현

한 해를 마무리 하고 다가올 새해를 설계하는 12월, 시간을 의식하는 순간이 잦아지는 연말이다. 예전 같으면 연초에 계획했던 일들이 차질 없이 추진되었는지 되돌아보고, 다가올 새해에는 무엇을 할 것인지를 준비하는 달이다. 그러는 한편 가족과 친구 등 지인들과 어떻게 화목한 연말연시를 보낼 것인가를 고민하는, 달콤한 꿈을 꾸는 달이기도 하다. 하지만 금년 12월은 그 어느 때도 느껴보진 못한 우울한 달이 돼버렸다. 경자년 하얀 쥐띠 해가 상징하는 부귀와 대길수를 바라며 힘차게 한 해를 시작했건만 아무도 예상 못한 암초에 부딪쳐 좌초위

정년퇴직 후 각종 모임에 나가보니 느끼는 공통점이 하나있다. 너나없이 예전과 달리 목소리가 커졌고, 말이 많아졌다는 것이다. 더욱이 정치이야기만 나오면 더욱 더 왁자지껄하다. 나름대로 자기 주관을 내세우며 열을 올린다. 흔히 이야기하는 ‘나이는 들수록 지갑은 열고 입은 닫으라.’는 말이 무색해지고, 공자가 에서 나이 예순 살을 이순(耳順)이라고 한 말조차 의구심을 갖게 한다. 이순(耳順)은 어떤 말을 들어도 화내지 않고 부드럽게 받아들일 수 있는 마음이 되었다는 뜻이 아니겠는가. 그렇다면 남의 말을 들을 수 있는 자세, 즉

“이 세상에 가장 위대한 종교가 있다면 그것은 친절이다. 이웃에 대한 배려다. 사람끼리는 더 말할 것도 없고, 이 세상을 함께 살아가는 모든 존재에 대해서 보다 따뜻하게 대할 수 있어야 한다.”이 글은 12년 전인 2008년에 발간된 법정스님의 마지막 책 의 ‘세상에서 가장 위대한 종교’라는 단편 속의 글귀이다. 사람은 물론 세상의 모든 존재를 따뜻하게 대할 때 이 세상은 한 공동체로서 원만하게 굴러간다는 뜻이리라. 처음 읽을 때에는 마음에 와 닿지 않았는데, 코로나19로‘집콕’생활이 길어지면서 다시 꺼내 읽으니